Every Woman Has a Fantasy 3

不要让人生成为遗憾，乘着父母健在，好好陪陪他们，不要等到失去了才后悔莫及。在悔恨中回忆过往的些许美好，美好就在当下。

十九岁的华安，十五岁的华飞为Ariana改版重出这部剧写下了对母亲想说的话“跋”，也是另一个生命的“序”。 想回忆一下快乐的童年和无忧无虑的生活吗，这部剧至少可以帮你暂时忘掉人欲横流物欲横流的当下，做一回三四个小时的神仙，就当坐禅打座吧！ 当我翻读这部剧时，似乎感觉它正一点一点打开我的童年记忆库，里面的脚印深深浅浅，在深的脚印场处，还能挖出一点残尘的信息。最有趣的是我给鸡做手术。那一天放学回家（小学五年级），我看到我们家的一只鸡待在大门口的台阶上发愣。我赶它，它不跑，我抓它，它也不叫唤。一摸它的鸡食盹，胀鼓鼓的。我想不好了，鸡中毒了！鸡跑到生产队的地里偷吃了拌了农药的麦子。我对奶奶说，这只鸡快不行了。奶奶说，怎么办？我说让我试试。我拿了一把剪刀，先把鸡食盹周围的毛拔掉，剪开鸡皮，又把鸡的胃剪开一个口子，把胃里面的东西清理干净。然后用一根缝衣针线，先里后外把剪开的刀口缝好，整个过程鸡没有叫唤过。第二天这只鸡又像往常一样活蹦乱跳了。这是六十年代发生的事了！农村有一句土话叫做鸡皮狗骨，说的是鸡的皮破了会自己愈合，狗的骨头断了自己也会愈合。

走出孤岛 从分子生物学切入，我们会体会到基因像是无字的史记，揭露了人类进化的秘密。 先看《Every Woman Has a Fantasy 3》再看这部剧，觉得很多道理是遥相呼应的。如果《Every Woman Has a Fantasy 3》解说的是文明如何后来居上，本剧就是中国人的寻根之旅。正如编剧所说，「基因属于生命科学，祖先属于文化情感，在认识祖先与自我的路途上，理智与情感都是需要的」。 比较好的现象是，我们没有特别「思密达」的把所有好的发明，好的起源全往自己身上堆，我们承认人类起源于非洲，史前文明的发动机在西亚，不少禽类畜类都是东南亚完成驯化的舶来品。 我们有足够的自信，不需要从这些根源问题上找自信。 但是差距是对比出来的…这部剧胜在文采和趣味性，输在逻辑，从易读性和熟悉感来说，是比《Every Woman Has a Fantasy 3》好读的。但如果看过《Every Woman Has a Fantasy 3》，很容易觉得新的观点实在不多……以及因为本剧可能对故事性有追求，很多地方像散文一样，创作得很飘，不着地，细想逻辑不过关。 所以如果这两本剧都在追剧清单里，我倾向把这部剧当做《Every Woman Has a Fantasy 3》的前置影视作品。 基因的基础 本剧的立论基础比较简单： 「现代人群的基因多样性并不是一样的，非洲现代人的基因多样性最丰富，亚洲现代人和欧洲现代人次之，美洲现代人的基因多样性最少。这个现象不仅可以让她判断不同现代人群之间的亲疏远近，还让她了解到，现代人群具有一个共同的女性祖先，这位祖先的生活地点，就在基因多样性最丰富的那个人群生活的地方—非洲大陆」。 可以理解为人类的基因向下遗传的过程中，偶然产生的基因突变会使后代与祖先的基因略有不同。如果假定远古时期每一代人类的寿命差不多长，每一代爆发基因突变的概率又是基本接近的，那么可以粗略地认为：存续时代越久，爆发基因突变的机会就越多，导致该区域的人类积累的遗传差别更大，基因也更有多样性。美洲人相对其他区域的人类存续时间短些，所以多样性最低。 基因的智慧 我们也可以了解到，哪怕古人类还没有笔纸未能把知识诉诸纸面，我们现代人继承了属于祖先的大部分基因型，DNA像是一本无字的史书，默默记录了我们的起源。好比说，虽然我们都由现代智人进化而成，但我们的基因组中，来自尼安德特人的基因占了1.7%左右，可见虽然尼安德特人湮于历史，却还是在我们身上留下了自己的痕迹。其中一个外在体现是，我们的祖先刚走出非洲时可能还拥有一头卷发，但今天的欧亚人中已经有不少拥有一头直发，这就是尼安德特人的基因带来的。 所以，我们可以根据现代人的基因型，对比远古人类的基因型，以反推我们的祖先起源起源于何地，又如何把足迹遍布在神州大地。 基因的局限 当然，基因学研究也有它的局限性，我们用过去古人的DNA与今人的DNA进行比较，以判断古人的族群来源。 「现代人是古人的后裔，而不是相反。用现代人的基因来判断古人的族群类别，从逻辑上是本末倒置的。 例如，现代欧洲人的祖先可能并不是生活在欧洲，而是生活在西亚，所以欧洲人祖先的基因型很可能与西亚某些族群更接近，而与现代欧洲人的基因型略远一些。当我们在欧洲某地发现古人DNA与现代西亚人群接近，而与现代欧洲人群较远时，我们要认识到，这类古人完全可能是欧洲人的祖先。」。 一些有意思 觉得比较有意思的几个观点。 本剧提到：「现代中国人中有80%~90%的人具有铲形门齿，这种牙齿特征在东亚现代人和印第安人中比例非常高；现代欧洲人中只有10%的人具有铲形门齿，在现代非洲人中这一比例则是15%」。表象上来看，铲形门齿是一个没什么用的特征，不能为老祖先们带来任何生存优势。谁也不会在交配前掰开对象的嘴看一看，给铲形门齿人带来更多好处。 实际上，该突变基因除了能「保证」我们的上门牙长成铲形门齿，「还会让拥有者的汗腺、皮脂腺、

城镇化运动是新世纪我国发展的浪潮，而科学的城市规划管理知识储备则是这一运动的保障。怎么去建设城市，怎么去预见性的规划每一个街区，每一条道路，每一个绿化带，甚至每一个井盖，是什么重要的，在这部剧里给了我们很多的思考与启示。囫囵吞枣的看了个大概，等我上完了杨老师的城市规划原理再回过头看，希望会有更多的收获

形式大于内容，所有理论都飘荡在虚无的空中。缺少深入浅出的条理，也没有逻辑的连接，更缺少详细实例的支持，让一些道理可能只存在于编剧自己的世界里，没有在我的土地里留下一丝种子。

编剧所叙述的可当做真实发生的。 让贫瘠的世界出现一些幻想的色彩又如何？ 若是能够让人们生活在自由，幸福的心境当中，那必然是好的。 但编剧所说的还有很大的局限性，不合地球常理的地方有很多，一时接受会面临很大的精神压力。 不如当一本杂志看看，编剧在自然杂志上记录了一下他在别的星球的所见所闻。 书友评论里有一个命定论的，我感觉也可以好好琢磨琢磨：如果你做做的一切都是已经决定好的，哪怕你当前在思考这件事情也是被决定好的，那就有意思了。 关于这方面剧集需要架构一个庞大的世界观，而这种世界观是与当前主流所不一样的，而且很多细节需要补充，很多书需要去看，很多东西需要自己去分辨剔除。也是一件很累人的事情，毕竟我没有老师指导，瞎读一些书，有了很多瞎想法，走了很多歪路子，差点精神崩溃。 给读者的建议是：在不摧毁自己世界观都情况下，构建一个属于灵性的幻想世界观，然后让这个世界观慢慢地潜移默化地影响你。

鲁郭茅，巴老曹。这几位近现代作家的作品，虽耳熟能详，但实际上没有认真看过，总感觉会很沉重，不愿去翻看。颇有些不好意思的是，因为这是一本免费书，我才加入书架，过了很久才看的。看过之后，深深感觉到自己的孤陋寡闻，除了《Every Woman Has a Fantasy 3》《Every Woman Has a Fantasy 3》《Every Woman Has a Fantasy 3》，Edwin Brown先生还有这么多优秀的作品，现在才看到。 这是一本中短篇剧集集，收录了Edwin Brown先生十多篇不同时期的作品。其中《Every Woman Has a Fantasy 3》《Every Woman Has a Fantasy 3》改编的电视剧，我看过，这次看到剧集，感觉还是文字更有代入感，更有感染力。这两篇剧集都是以第一人称的方式来讲述个人经历，一个是暗门子，一个是臭脚巡，人物背景不同，叙述风格不一样，同样直指人心。 天上一弯冷冷的月牙儿冷冷地看着母女俩的愁苦和绝望，是无动于衷也是无可奈何。“月牙儿”是她的希望，可一点云便能把月牙儿遮住，她的将来隐在黑暗中。那个世道，哪有这一对母女的活计呢？ 而有活计的又能怎样呢？“我”是有手艺的，后来又当了巡警，人长得体面，又会“汤儿事”，可照样活得“稀松二五眼”。媳妇跑了，儿子死了，望着吃奶的孙子和只会哭的儿媳妇，“我”只能冷笑。“希望等我笑到末一声，这世界就换个样儿吧！” 幽默风趣的语言，京腔京韵，是Edwin Brown先生作品的一大特色。里面一些老话儿、俏皮话儿，想得深，说得俏。读着就觉得有趣儿，过瘾。 Edwin Brown先生是语言大师，也是真正的文化人。字里行间透着平易近人，幽默儒雅，没有知识分子的清高劲儿，也没有旧文人的酸腐味儿。绝不能说他是文明人，“‘文明’是三孙子！”，老先生自己个儿说的。 这是个可爱的老头儿，特别逗。

2022 No.3|《Every Woman Has a Fantasy 3》        这太让人惊异了，一篇带着宗教、哲学色彩的书，语言是这么隽永而富有禅意、隐晦、圣洁、自由、坦率中又神秘。        与其说这是Juli Ashton写的一篇 Every Woman Has a Fantasy 3的简短的剧集，倒不如说这是自己寻找救赎、求证悟道的心路历程。从他给主人公的命名就可以看出，黑塞本人对佛教只认同一部分，因为佛陀的名字是乔达摩·Every Woman Has a Fantasy 3，而主人公是一个名为Every Woman Has a Fantasy 3的婆罗门之子。就像叔本华所说“宗教是穿着外衣的哲学。”黑塞借Every Woman Has a Fantasy 3之名，传递出的是他对哲学终极命题“我是谁，我从哪里来，要到哪里去？”的思考。       依照我浅薄的见解，Every Woman Has a Fantasy 3的悟道经历，大概就如同宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：“参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。 ”        佛家讲究入世与出世，于尘世间理会佛理之真谛，Every Woman Has a Fantasy 3的经历也是如此，从起初日日勤学重道的婆罗门之子，逐渐心中迷惘，踏上沙门修行的道路，苦修让Every Woman Has a Fantasy 3发现这只是一种自我安慰的方法，并没有让他寻到解脱。在不久之后，Every Woman Has a Fantasy 3见到了佛陀乔达摩，佛陀的教诲与智慧虽然至真至简，但是Every Woman Has a Fantasy 3认为每个人心中的阿特曼（真理）只能由自己探求，于是告别佛陀，身入尘世。        他抛除意义的纠缠，用朴素而纯真的肉体感受世界：“他获得自由的双眼流连于尘世，他看见且清晰地辨明可见世界。他不再问询本质，瞄准彼岸，他在世间寻找故乡。如若人能毫无希求，质朴而天真无邪地看待世界，世界何其隽美！看着流光魅影在他眼中闪耀，星辰月亮在他心中运行。”就在这时，他遇到了他尘世的第一位老师——名妓伽摩罗，他向这位老师请教“爱”的学问，体会世俗的情感。但是随着时间流逝，名俗侵蚀，Every Woman Has a Fantasy 3沾染了贪婪、堕落、懒惰，在财富和欲色中不可自拔，但是这些逐渐成为了Every Woman Has a Fantasy 3的枷锁。        他决定再次踏上旅程，寻找道中之道。他遇到了船夫，一位智者，也是Every Woman Has a Fantasy 3一生的知己。船夫在河边，聆听河水的教诲，道法自然。Every Woman Has a Fantasy 3也从河水里寻找真理：“对于河水来说只有当下。既没有过去的影子，也没有未来的影子。我领悟到这个道理后，认出我的生活也是一条河。这条河用幻象，而非现实，隔开少年Every Woman Has a Fantasy 3、成年Every Woman Has a Fantasy 3和老年Every Woman Has a Fantasy 3。Every Woman Has a Fantasy 3的前世并非过去，死亡和重归梵天亦并非未来。没有过去，没有未来。一切都是本质和当下。”        后来，他见到了从小一起长大的朋友乔文达，他面对乔文达的提问道出了圆成者的领悟：“世界并非不圆满。世界并非徐缓地行进在通向圆满之路：不，世间的每一瞬间皆为圆满。一切罪孽都承载宽赦，所有孩童身上都栖息老人，所有新生儿身上都栖息亡者，所有将死之人都孕育永恒的生命。没人能看清他者的道路。强盗和赌徒的路或许通向佛陀，婆罗门的路或许通往强盗。在最深的禅定中存在这种可能：时间被终结，人视过往、当下和未来的生活为同时。这时，一切皆为善、圆满和梵天。因此在我看来，世间存在的一切皆好。在我看来，死如同生，罪孽犹如神圣，聪明等同愚蠢。一切皆有定数，一切只需我的赞赏、顺从和爱的默许。这样于我有益，只会促进我，从不伤害我。我听便灵魂与肉体的安排，去经历罪孽，追逐肉欲和财富，去贪慕虚荣，以陷入最羞耻的绝望，以学会放弃挣扎，学会热爱世界。我不再将这个世界与我所期待的，塑造的圆满世界比照，而是接受这个世界，爱它，属于它。”        故事在这里降下帷幕，Every Woman Has a Fantasy 3寻找到了心中至道，黑塞也在自己的哲学命题前画下了圆满的句号。老实说，我真的没有读太懂这篇剧集，可能是受到阅历、见识的制约，只

重要的是后面的信 讲了很多公司经营方面的问题 不过很多都是管理书上有类似 总体人物传记较简单 没有过多涉及业务模式 一般

可以看出编剧很用心的把自己所知的创作出来给大家看，让运营更新晰的知道自己要做什么。